去年の２月の終わり、私は東京にいて、雪が降っていたのを覚えている。
ふと２２６事件もこんな雪の日だったかしらと、タイムスリップしたような感じがしたのだ。道を歩いていると、日本語よりも朝鮮語や中国語が聞こえ、店に入ると、中国人や韓国人の若い人たちが、たどたどしい日本語で注文を取りに来た。関東大震災のとき、この人たちは殺されたんだろう、とふと思って戦慄した。
小学校の高学年の社会科の時間に、先生が歴史のいろんなエピソードを話してくれた、そのなかで覚えているうちのひとつが、関東大震災のときに朝鮮人が殺された、「１０円５０銭」を言わされて、うまく発音できなければ殺された、という話。その日、私は自分がうまく発音できるかどうか不安になって、学校の帰り道「１０円５０銭、１０円５０銭」って、呟きながら歩いたんだ。
今は昔。今昔物語の出だしを、学校で現代語に訳すときは、今となっては昔のことだが、と訳したが、今は昔、の「は」は「＝」のことだ、今も昔も同じだ、変わらない、ということだと、中上健次がエッセイのなかで書いていたが。
ここのところの東京や大阪の嫌韓デモの様子を見聞すると、死ねとか、殺せとか、常軌を逸しているし、たしかに、本当に、「今は昔」、朝鮮人虐殺はあったのだなあと、この国はそういうことをする国だったのだなあと、生々しい。
去年の３月１日。高校無償化除外に反対する集会が、広島の朝鮮学校でもあって、私も参加した。そのときのブログ。
http://
一年たって事態はさらに悪い。高校無償化除外の省令が改悪され、除外が決定したのを受けて、広島県も広島市も補助金を停止した。
地方自治って何ですか。権力に弱い土地柄だとは思ってましたけど、ほんとに情けない。
私が育った四国の田舎で出会う差別といったら、まずもって部落差別で、これはこれで相当にえげつないのでしたが、広島に来たら、部落差別に加えて、民族差別、被爆者差別なんでもありだなと思った。だからこそ、差別をなくそう、と心ある人たちは、たたかってきたはずでした。地方自治の現場でも。そのなかで、朝鮮学校への補助金も全国に先駆けて支給してきたはずでした。
何を血迷って自らの歴史を踏みにじるのだろう。
というより「自らの」を捨ててしまったんだ。
１年前、補助金停止を求める質問をした議員は、ほんとうはしたくなかったんだけど、党の意向だから仕方なかったと、問い詰められてそう洩らしたらしい。議員は自分の信念を語るわけではないんだなと、それはずいぶんあわれなことで、そんなあわれな連中を相手に話のしようもないと思った。
たぶんそんなふうに「自らの」を捨ててしまった人たちが、亡霊のように悪事をすすめているのだろう。それなりにまじめに職務をこなしつつ。
だけど、そんなふうな亡霊に票を入れなければならない民主主義って、いったい何でしょうか。
私は、学校に行って取材させてもらったからわかる。校長先生に原稿を見てもらったときも、その直しのあとを見たときも、ここまで配慮しますかというほどの心配りは、胸が痛いほどでしたが、地域社会に対しても子どもたちに対しても、どれほどこまやかに心を配っているか。こんな謙虚さは、日本の学校にない。向けられる不信や暴力に対しても、どれほど忍耐強く誠実に対しているか。人間の品位を感じたし、品位のある学校であろうとしているのを感じた。
その配慮や献身に対して、この仕打ちかと。
ふと２２６事件もこんな雪の日だったかしらと、タイムスリップしたような感じがしたのだ。道を歩いていると、日本語よりも朝鮮語や中国語が聞こえ、店に入ると、中国人や韓国人の若い人たちが、たどたどしい日本語で注文を取りに来た。関東大震災のとき、この人たちは殺されたんだろう、とふと思って戦慄した。
小学校の高学年の社会科の時間に、先生が歴史のいろんなエピソードを話してくれた、そのなかで覚えているうちのひとつが、関東大震災のときに朝鮮人が殺された、「１０円５０銭」を言わされて、うまく発音できなければ殺された、という話。その日、私は自分がうまく発音できるかどうか不安になって、学校の帰り道「１０円５０銭、１０円５０銭」って、呟きながら歩いたんだ。
今は昔。今昔物語の出だしを、学校で現代語に訳すときは、今となっては昔のことだが、と訳したが、今は昔、の「は」は「＝」のことだ、今も昔も同じだ、変わらない、ということだと、中上健次がエッセイのなかで書いていたが。
ここのところの東京や大阪の嫌韓デモの様子を見聞すると、死ねとか、殺せとか、常軌を逸しているし、たしかに、本当に、「今は昔」、朝鮮人虐殺はあったのだなあと、この国はそういうことをする国だったのだなあと、生々しい。
去年の３月１日。高校無償化除外に反対する集会が、広島の朝鮮学校でもあって、私も参加した。そのときのブログ。
http://
一年たって事態はさらに悪い。高校無償化除外の省令が改悪され、除外が決定したのを受けて、広島県も広島市も補助金を停止した。
地方自治って何ですか。権力に弱い土地柄だとは思ってましたけど、ほんとに情けない。
私が育った四国の田舎で出会う差別といったら、まずもって部落差別で、これはこれで相当にえげつないのでしたが、広島に来たら、部落差別に加えて、民族差別、被爆者差別なんでもありだなと思った。だからこそ、差別をなくそう、と心ある人たちは、たたかってきたはずでした。地方自治の現場でも。そのなかで、朝鮮学校への補助金も全国に先駆けて支給してきたはずでした。
何を血迷って自らの歴史を踏みにじるのだろう。
というより「自らの」を捨ててしまったんだ。
１年前、補助金停止を求める質問をした議員は、ほんとうはしたくなかったんだけど、党の意向だから仕方なかったと、問い詰められてそう洩らしたらしい。議員は自分の信念を語るわけではないんだなと、それはずいぶんあわれなことで、そんなあわれな連中を相手に話のしようもないと思った。
たぶんそんなふうに「自らの」を捨ててしまった人たちが、亡霊のように悪事をすすめているのだろう。それなりにまじめに職務をこなしつつ。
だけど、そんなふうな亡霊に票を入れなければならない民主主義って、いったい何でしょうか。
私は、学校に行って取材させてもらったからわかる。校長先生に原稿を見てもらったときも、その直しのあとを見たときも、ここまで配慮しますかというほどの心配りは、胸が痛いほどでしたが、地域社会に対しても子どもたちに対しても、どれほどこまやかに心を配っているか。こんな謙虚さは、日本の学校にない。向けられる不信や暴力に対しても、どれほど忍耐強く誠実に対しているか。人間の品位を感じたし、品位のある学校であろうとしているのを感じた。
その配慮や献身に対して、この仕打ちかと。
無償化除外、補助金停止の背後には、排外主義があり、差別感情がある。それらを擁護する言説に、無責任は感じても、人間の品位は感じない。
日刊イオの記事
http://
今日３月１日、朝鮮学校で集会があるようです。都合つかなくて行けませんが、連帯します。
